为周真阳诣徐使君得报使有感作此赠其一

李攀龙〔明代〕

使君清怨满江皋，汝海秋深尺素劳。当日往还门下吏，那知犹有范功曹。

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李攀龙

李攀龙（1514—1570）字于鳞，号沧溟，汉族，历城（今山东济南）人。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初。　

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赠薛野鹤子继野

顾逢〔宋代〕

老鹤传遗韵，君诗尽可观。
江湖为客易，父子得名难。
草色烟城暗，蛩声秋寺寒。
自言乡仆至，束檐又长安。

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守拙吟因客谈及蟭蟟蜘蛛之巧赋此

谢榛〔明代〕

世人得意笑轗轲，多营寡营无不可。一时争巧鸟与虫，百年守拙谁知我。

画里疑通五岳云，梦中恍驾三湘舸。少有四方志，老诫垂堂坐。

君不见池面生沤石迸火，汨罗葬身首阳饿。古今万事成浩叹，风雨西来木叶堕。

夜寒拥衾茅屋破，日出群动人高卧。力疾正披老庄图，邻翁扣门送药裹。

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浴蚕沙溪水一首为上饶陈烈妇作

戴表元〔宋代〕

浴蚕沙溪水，采桑玉山巅。
丝成白棱棱，胶作烈妇弦。
烈妇何所言，弦中意缠绵。
一说鸾影孤，二诉雏巢穿。
巢穿尚可葺，影孤恨终天。
有食不自肥，众禽仰喉咽。
真宰悯其疲，劳役尽驰蠲，
及今雏长成，雏群亦蹁跹。
朝阳照岩林，枯槁生光妍。
黄蘖谁谓古，铁石谁谓坚。
请君屏俗耳，听我沙溪篇。

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天童觉和尚赞

释宗杲〔宋代〕

烹佛烹祖大炉韝，煅凡煅圣恶钳鎚。
起曹洞於已坠之际，针膏肓於必死之时。
善说法要，冈涉离微。
不起于座，而变荆棘林为梵释龙天之宫而无作无为。
神澄定灵，雪顶庞眉。
良工幻出兮，不许僧繇知。
虚堂张挂兮，梁宝公犹迷。
个是天童老古锥，妙喜知音更有谁。

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再游虎丘二首

陈造〔宋代〕

阖庐归骨地，僧宇庇高丘。
又趁能诗伴，来为吊古游。
英雄馀幅纸，岁月莽东流。
未解山前客，相逢更说愁。

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挽左相京太师四首

舒邦佐〔宋代〕

自际朱弦赏，逢人说项斯。
蜚章先剡上，荐墨更交驰。
遽卧漳滨疾，如轰荐福碑。
空流一襟泪，无路送灵輀。

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天成寺抚观乾隆七年游盘山记因而有作

弘历〔清代〕

虚窗四启晓霞流，人在层岩最上头。诗句偶拈今日暇，风光宛似昔年秋。

泉淙涧底琴音写，峰倚天边画景收。独抚穹碑参结习，转教心恧重来游。

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念奴娇叔庆侄生子

佚名〔宋代〕

金秋行令，恰清晨、白露初交中节。勿怪西窗传好事，生个他年英杰。吉梦既符，知如徐子，冰玉为神骨。吾家有庆，阶兰喜又新发。
如今早已生男，清樽华宴，且好延佳客。更自承师勤问道，门外不妨立雪。抗志云霄，留心简册，听我叮咛说。骎骎月殿，桂枝取次高折。

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灵济桥语

释印肃〔宋代〕

此渡若非桥，不放众生过。
过去现在佛，并西来达磨。
皆是接群迷。直指人这个。
如今人不知，颠倒成患祸。
坚执有为功，善恶争扬播。
学道不识心，所以尘不破。
若悟即本心，永劫无退堕。
说法非干舌，山河大地和。
行脚不曾移。举步无空过。
如斯妙性空，方与人担荷。
大用这无心，非福亦非祸。
於中无妄作，不异阿弥陀。
法界无别物，一菩提为座。
修桥布路为含灵，转凡成圣如行货。
游戏菩提谁得知，只恐迷情却放过。
大丈夫，莫放过，
提起眉毛来继和。大家拍手渡桥来，
方笑普庵只这个。咄，
开口全音只我闻，桃花含笑乱纷纷。
心非遍界真成妄，意净情忘法法真。

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龙山野

释永颐〔宋代〕