译文及注释
译文
我已经在人间生活了十八年， 我时常梦想着回到那瑶池仙境，与仙人闲逛。
如何才能在夜晚穿越到宫殿里，再次窥看窗中的仙子阿环。
注释
曼倩：东方朔字曼倩。此借以自喻。
十八年来堕世间：《仙吏传·东方朔传》：“朔未死时，谓同舍郎曰：‘天下人无能知朔，知朔者唯太王公耳。’朔卒后，武帝得此语，即召太王公问之曰：‘尔知东方朔乎？’公曰：‘不知。‘‘公何所能？’曰：‘颇善星历。’帝问‘诸星皆具在否’，曰：‘诸星具在，独不见岁星十八年，今复见耳。’”
瑶池：古代传说中昆仑山上的池名，西王母所居。
如何汉殿穿针夜：《西京杂记》：“汉彩女尝以七月七日穿七孔针于开襟楼。”
阿环：神仙上元夫人小字，曾于七月七日随西王母降于武帝宫中。见《汉武内传》。▲
简析
这首诗是唐代诗人李商隐的杰作，流淌着唯美的诗意，深情地抒发了他对仙境的憧憬和对尘世的疲惫。
首两句“十八年来堕世间，瑶池归梦碧桃闲”，诗人倾诉了自己在尘世度过的十八年光景，仿佛一场幻梦。他内心渴望能回归那仙境之中，与仙女共游，闲庭信步于碧桃之间，享受那份超脱尘世的宁静与美好。
而后两句“如何汉殿穿针夜，又向窗中觑阿环”，则表达了诗人想逃离现实、重返仙境的渴望，却又无法实现的无奈。他幻想着在某个夜晚，能穿越回那古老的宫殿，再次通过窗户窥见仙女阿环的倩影。然而，他也深知这只是一场触不可及的梦。
整首诗在现实与梦境之间穿梭，对比鲜明。诗人通过对仙境的描绘和对现实生活的厌倦，传达出对纯净、美好、自由的深切渴望。诗中的情感真挚而深沉，意境空灵而悠远，充分展现了李商隐作为唐代诗人的卓越才华和独特魅力。▲
李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。
葛立方虎龙自卫策最长，身阅寒暑无炎凉。
王母蟠桃端可尝，何必更值王卮娘。
日月跳丸那觉忙，口中自有芝朮香。
云装羽帔入仙乡，为公洗髓兼浣肠。
乐雷发
李曾伯
华岳
陆文圭自愧尘中人，虔希云外踪。
明日作寒食，命驾吾欲东。
白羊古城门，坡陇门重重。
我行涉其颠，忽下润井中。
一曲复一曲，直道何由逢。
时于荆棘裹，小树樱桃红。
茁茁丘中麦，类我头发蓬。
发白日日脱，麦青长芃芃。
安得长生诀，稽首华阳翁。
两唐古君子，居焰升元宫。
控仙在何许，为我作先容。
方岳
王之道
潘阆
陈舜俞
佚名伴侣，正好向西湖路。花前沉醉倒玉壶，香氵翁雾红飞雨。九十韶华，人间客寓，
把三分分数数。一分是流水，二分是尘土，不觉的春将暮。西园杖履，望眼无穷
恨有馀。飘残香絮，歌残《白苎》。海棠花底鹧鸪，杨柳梢头杜宇，都唤取春归
去。 忆别
人去后敛翠颦，春归也掩朱门。日长庭静怕黄昏，又是愁时分。新痕，旧痕，
泪滴尽愁难尽。今宵鸳帐睡怎稳？口儿念心儿印。独上妆楼，无人存问。见花梢
月半轮，望频，断魂，正人远天涯近。长空成阵，雁字行行点暮云。早是多离多
恨，多愁多闷。叮咛的嘱君，若见俺那人，早寄取个平安信。 道情
闲来时看古书，闷来时绕村沽。杖头不索挂葫芦，葫芦提大家提将去。醉足，
睡足，观满眼山无数。堆蓝叠翠列画图，隔断红尘路。万里长江，烟波深处，但
行人问所居。老夫，彼处，向鹦鹉洲边住。无荣无辱，堪笑朝中都宰辅。韩信埋
伏，萧何法律，张良见世途。子不如闻早归山去。