译文及注释
译文
清晨出发于南山岩崖，傍晚歇息在北山顶峰。
离船眺望远处的沙洲，拄杖倚靠丰茂的青松。
盘山的小径蜿蜒幽深，圆圆的小洲晶莹空明。
俯视可见高树的梢头，举首聆听深谷的水声。
巨石横谷使涧水分流，密林遮断路径的去向。
春雨普降催万物萌动，草木滋长正葱葱茏茏。
初生的丛竹包裹绿皮，新绿的蒲草紫花待放。
海鸥嬉戏于春日水岸，天鸡弃羽于和煦暖风。
与万物同化内心仍是不满足，观照物象而悄然移情。
不惜古人隐逸去久远，只遗憾今人情志不与同。
独游违我真情而慨叹，赏乐废止玄理谁能通。
注释
南山：指今浙江省嵊州市西北的突山、石门山一带。
北山：相对南山而言，指今浙江省上虞市南的东山一带。
瞻（zhān）：往前或往上看。
眺（tiào）：远望。
阳崖：指南山。古时以山南为阳，山北为阴，所以称南山为阳崖。
景：日光，这里指太阳。
憩（qì）：休息。
阴峰：北山。
迥（jiǒng）：远。
渚（zhǔ）：水中的小块陆地，也称洲。
停策：止步的意思。策，手杖。
窈（yǎo）窕（tiǎo）：细长曲折的样子。
玲珑：澄明闪光的样子，形容小洲在天光水色辉映中的状态。
杪（miǎo）：树梢。
淙（cóng）：流水声。
蹊（xī）：小路。
解作：雷雨大作。
丰容：草木茂盛的样子。
篁（huáng）：竹子。
苞：包裹。
箨（tuò）：竹笋一层层的外皮。
新蒲：新生的蒲草。蒲，即菖蒲，生于水边，有香气，根可入药。
紫茸（róng）：初生的蒲叶呈紫色，所以称紫茸。茸，初生的草。
海鸥：一名江鸥，水鸟名，随潮水上下翻飞。
天鸡：鸟名，丹鸡。
抚化：把自己的思想感情渗透到自然万物之中，并与之融为一体；万物有盛衰荣枯的变化，自己也就随之而产生喜怒哀乐。
心无厌：面对美好的自然万物，总是看不够。厌，满足。
览物：观赏景物。
眷（juàn）：留恋。
弥（mí）：更。
去人：隐逸之人。
赏废：赏心之事废止，也就是说，再也不能与好友欢会言笑了。▲
赏析
这是一首写景咏物诗，它以从南山往北山经巫湖中的所见为主要描绘对象，勾勒出一幅秀美的山水长卷。由于诗人在南山和北山都有住所，故经常往来于两地之间。
诗的一开始，以“朝旦发阳崖，景落憩阴峰”指出湖中的旅程要行一天。这一天的浮游乐趣，所见佳景自然是不胜抒写的。诗人对此并未用墨，而将笔力放在登岸后的所见之上。当诗人结束水面漂泊，舍舟登岸并以马代步时，别是一种情趣。举目四望，远处的沙诸依稀可辨，驻马依傍于茂林古松之下，放眼远眺。“侧径既窈窕，环洲亦玲珑。”这是远景描写，因为离得远，“侧径”显得“窈窕”细小，“环洲”也更见其“玲珑”巧妙。诗人用两个连绵字将陆地水中的景致写活了。 “侧径’’既弯曲细小，便以“窈窕”昵称， “环洲”在湖水的波光潋滟中愈觉高低明灭、娇小别致，故冠之以“玲珑”。然后作者用移步换景的手法，改变视觉角度，从听，闻两个侧面写景抒情，“俯视”是参天的乔木，反映出诗人是憩息于阴峰之上，故有俯视乔木的奇笔；“仰聆”是山间大壑中的波声，群岩叠嶂，谷中水流与怪石相搏，在万壑之问激起万千优美的回响。下句“石横水分流，林密蹊绝踪’’，是对上文的承接。“石横”是指分水岭，水因之分流，这是沟壑中流水声响变化万千的原因；“林密”是对上文“茂松’’的照应，而“蹊绝踪"也正是因为“侧径既窈窕’’之故。谢灵运直睹除沅的风光，当他陷入路绝之境无法更向上攀登时，才会觉得情怀得到畅快的抒泄。只有到了险峰之巅可以栖迟的地方，他才能纵目四顾，饱览周围的景物。
“解作竟何感？升长皆丰容”这两句是用典，是据《周易》“天地解而雷雨作”仿改，天地变化，乾坤交泰，造物主使万物丰容繁盛。接下来，用工笔重彩绘出一幅山水图：新竹长出嫩绿的苞芽，芦蒲的初蕊绽出紫色的茸毛。沙鸥在春水江岸嬉戏，美丽的飞禽在和风中上下颓飞。诗人以客观的笔触刻画山水景物，使之历历如在目前。面对这秀丽的大自然，只有与万物同化才能不为外物所惑以致贪欲无厌。但是对景难排，眷恋人间之美的情感愈加强烈。由于诗人厌倦世态，宁愿离开喧嚣的人境，独处于此深山之中，唯恨憾的是没有古代贤人青甚与同游。既然已是孤居独游，一味伤感而嗟叹便大可不必。这种超然物外，寄情山水的情怀无人理解，字里行间流露出“世人莫余知”的遗憾心情。▲
创作背景
宋文帝元嘉二年（425年）春，谢灵运自南山新居经过巫湖返回北山故宅，一路之上，游山玩水，颇有感受，于是写下了这首诗。
谢灵运（385年－433年），东晋陈郡阳夏（今河南太康）人，出生在会稽始宁（今浙江上虞），原为陈郡谢氏士族。东晋名将谢玄之孙，小名“客”，人称谢客。又以袭封康乐公，称谢康公、谢康乐。著名山水诗人，主要创作活动在刘宋时代，中国文学史上山水诗派的开创者。由谢灵运始，山水诗乃成中国文学史上的一大流派，最著名的是《山居赋》，也是见诸史册的第一位大旅行家。谢灵运还兼通史学，工于书法，翻译佛经，曾奉诏撰《晋书》。《隋书·经籍志》《晋书》录有《谢灵运集》等14种。
释梵琮
南洲法师
王义山
袁去华汉江流入苍烟，戍楼吊古临无地。清霜初肃，鹰扬隼击，青霄凌厉。
新雁声中，夕阳影里，千崖秋气。念东篱采菊，龙山落帽，风流在、尚堪继。
引满松醪径醉。诵坡仙、临漳宵济。茱萸细看，明年谁健，空悲身世。
儿辈何知，更休说似，登山临水。那纷纷毁誉，耳边风过，我何曾记。
邵雍
陈东飞廉强搅朔风起，朔雪飘飘洒中土。雪花着地不肯消，亿万苍生受寒苦。
天公刚被阴云遮，那知世人冻死如乱麻。人间愁叹之声不忍听，谁肯采摭传说闻达太上家。
地行贱臣无言责，私忧过计如杞国。揭云直欲上天门，首为苍生讼风伯。
天公倘信臣言怜世间，开阳阖阴不作难。便驱飞廉囚下酆都狱，急使飞雪作水流潺潺。
东方日出能照耀，坐令和气生人寰。
长筌子
归有光浮图文瑛居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”
余曰：昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南；其外戚孙承祐，亦治园于其偏。迨淮海纳土，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之：此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余：此大云庵为沧浪亭也。
夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣。庵与亭何为者哉？虽然，钱镠因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世。诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛。而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而俱尽者，则有在矣。
文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。