风马诗词

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龙阳山行遇雨

薛瑄〔明代〕

岁晚山行深，山中水重叠。
丛篁夹溪桥，桥断横槎接。
阴雨竟连朝，云林黯一色。
虚风忽冷然，萧萧坠黄叶。
抚景复何为，内顾远游客。

薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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仙霞岭歌

陈淳〔宋代〕

仙霞何事名仙霞，巅末得之神仙家。
此山南来绝高峻，上插云表参天涯。
群仙游宴绝顶上，不饮烟火汤与茶。
朝餐赤霞吸其英，暮餐黄霞咀其华。
日傲烟霞为洞府，不踏尘寰寸泥沙。
后躅跻攀不可得，危梯峻级频咨嗟。
高人欲解行者疲，掇作好语清而嘉。
故取仙霞起人慕，非以仙霞为世夸。
流传岁月浸久远，此意零落说又差。
谓酌流霞固浅陋，谓著霞衣亦浮葩。
我来登陟动幽趣，愧无洒落清襟怀。
聊寓数言代岭记，未可例视为南华。

十六日自怀远解缆风色大顺喜吟一律

张洵佳〔清代〕

长淮形势亘蟠空，千里征帆踞上风。云脚遥拖洪泽远，涛头直接大江东。

秋深芦管飞霜白，天远沧波浴日红。幸我回头先得岸，不然仍在浪淘中。

禅人并化主写真求赞

释正觉〔宋代〕

兀坐澗阴，潭空月沉。
三乘乘外，一印印心。
师子循行师子吼，旃檀围绕旃檀林。
诸尘说法诸尘听，莫道无人为赏音。

张之翰〔元代〕

人间良夜，是年年、八月中秋时节。万古青天当此际，正要十分澄澈。何处浮云，微茫黯淡，便把青光隔。凭栏三叹，恨无长笛吹裂。坐看蜡烛争辉，青灯吐焰，负煞尊前客。待到谯楼初鼓后，不觉衣裳凉彻。试草新词，凭风吹去，教向嫦娥说。须臾知道，广寒推出明月。

国清愚谷禅师索更好堂诗

谢伋〔宋代〕

丹梯宁复倦扶筇，闻说青山又改容。
下界已同三绝寺，上方仍对妙高峰。
聊须小憩窗前榻，莫虑遥闻斋后钟。
脚力已穷犹应接，兹时目力更难供。

端午内中帖子词·皇帝阁

王珪〔宋代〕

波生碧海露晨曦，争剽菖蒲集御卮。
见说太平无沴气，山中业艾独生迟。

徐钧〔宋代〕

心慕庄书善说玄，发明奇趣理昭然。
世人窃取公遗论，却把前言作己言。

赠从弟弘元

谢灵运〔南北朝〕

寝处燕说。
指辰忌薄。
仳离未几。
节至采获。
静念霜繁。
长怀景落。
人道分虑。
前期靡托。

送水云归吴

郑惠真〔宋代〕

琵琶拨尽昭君泣，芦叶吹残蔡琰啼。
归见林逋烦说似，唐僧三藏入天西。

霜天晓角·旅兴

辛弃疾〔宋代〕

吴头楚尾，一棹人千里，休说旧愁新恨，长亭树，今如此。
宦游吾倦矣，玉人留我醉，明日万花寒食，得且住，为佳耳。

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