馆课代迢迢牵牛星

于慎行 于慎行〔明代〕

漫漫银汉流,耿耿横天路。盈盈河畔女,灿灿临长渡。

轧轧弄金梭,飒飒鸣如诉。展转不成章,踯躅倚谁顾。

睆彼牵牛星,负轭何迟暮。旧欢谅已陈,新约期难遇。

脉脉恨河梁,悠悠不得度。揽佩坐徘徊,涕泗纷交鹜。

于慎行

于慎行

(1545—1607)明山东东阿人,字可远,更字无垢。于慎思弟。隆庆二年进士。万历初历修撰、日讲官,以论张居正“夺情”,触其怒。以疾归。居正死后复起。时居正家被抄没,慎行劝任其事者应念居正母及诸子颠沛可伤。累迁礼部尚书。明习典制,诸大礼多所裁定。以请神宗早立太子,去官家居十余年。万历三十五年,廷推阁臣,以太子少保兼东阁大学士,入参机务,以病不能任职。旋卒,谥文定。学问贯穿百家,通晓掌故。与冯琦并为一时文学之冠。有《谷城山馆诗文集》。

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同洪平叔游武夷

高攀龙高攀龙 〔明代〕

连宵阴雨长春菭,方驾山中云即开。峰胜正愁舟急过,滩高绝便首重回。

排云岩竹山山出,映水春华曲曲来。薄暮天游最高顶,可无呼月醉深杯。

闻江开客淮上未归寄五律三章 其二

姚燮姚燮 〔清代〕

开府画堂高,悬灯看宝刀。黄金彫骏色,白日闪鸿毛。

气折三河下,才兼万象劳。榛山多虎迹,我为诵《离骚》。

依修多罗立往生正信偈

释遵式释遵式 〔宋代〕

稽首西方安乐刹,弥陀世主大慈尊。我依种种修多罗,成就往生决定信。

住大乘者清净心,十念念彼无量寿。临终梦佛定往生,大宝积经如是说。

五逆地狱众火现,值善知识发猛心。十念称佛即往生,十六观经如是说。

若有欢喜信乐心,下至十念即往生。若不尔者不成佛,四十八愿如是说。

诸有闻名生至心,一念回向即往生。唯除五逆谤正法,无量寿经如是说。

临终不能观及念,但作生意知有佛。此人气绝即往生,大法鼓经如是说。

一日一夜悬缯盖,专念往生心不断。卧中梦佛即往生,无量寿经如是说。

昼夜一日称佛名,殷勤精进不断绝。展转相劝同往生,大悲经中如是说。

一日二日若七日,执持名号心不乱。佛现其前即往生,阿弥陀经如是说。

若人闻彼阿弥陀,一日二日若过等。系念现前即往生,般舟经中如是说。

十日十夜六时中,五体礼佛念不断。现见彼佛即往生,鼓音王经如是说。

十日十夜持斋戒,悬缯幡盖然香灯。系念不断得往生,无量寿经如是说。

若人专念一方佛,或行或坐七七日。现身见佛即往生,大集经中如是说。

若人自誓常经行,九十日中不坐卧。三昧中见阿弥陀,佛立经中如是说。

若人端坐正西向,九十日中常念佛。能成三昧生佛前,文殊般若如是说。

我于众经颂少分,如是说者无穷尽。愿同闻者生正信,佛语真实无欺诳。

往回临安口号八首

苏泂苏泂 〔宋代〕

老铦相见一欣然,说似艰虞是去年。
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王哲王哲 〔金朝〕

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凿流塘二首

詹初詹初 〔宋代〕

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晏殊晏殊 〔宋代〕

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贵豀有石相背而生俗名之背夫石余谓妻安背夫

利登利登 〔宋代〕

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