近来何处有吾愁？何处还知吾乐？一点凄凉千古意，独倚西风寥廓。

并竹寻泉，和云种树，唤作真闲客。此心闲处，不应长藉丘壑。

休说往事皆非，而今云是，且把清尊酌。醉里不知谁是我，非月非云非鹤。

露冷风高，松梢桂子，醉了还醒却。北窗高卧，莫教啼鸟惊着。

越人生长泽国兮，其操舟也若神。
有习流之二千兮，以沼吴而策勋。
寻笠泽以潜涉兮，北渡淮而会盟。
擅航乌之长技兮，水犀为之逡巡。
浮海救东瓯兮，有握节之严助。
治船习水战兮，荣长锦於买臣。
渡浙江而誓众兮，会稽之内史。
率水棹以拒战兮，凌江之将军。
坐大船若山兮，公苗山阴之杰。
汎波袭番禺兮，季高永兴之人。
想万艘之竝进兮，纷青龙与赤雀。
风帆儵忽千里兮，驾巨浪如飞云。
今竞渡其遗俗兮，习便駊以捷疾。
观者动心骇目兮，相杂袭如鱼鳞。
客曰盛哉舟楫兮，他郡孰加於越。
然而济或不同心兮，请置此而新其说。

元晏先生病久妨，经旬未省下禅床。
瞿昙善说空华喻，张湛新传损读方。
对客不须分眼白，爱官宁复羡腰黄。
会逢妙解金篦术，渐恐封疆限醉乡。

起来呵手检衣篝，烛影蛩声伴小楼。
赖有梦中堪细说，锦笺写不尽离愁。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

闻说齐州路，遥通古睡乡。云岩迷傅说，风峡宴襄王。

日月星辰静，山川草木长。不知三代贵，何似一张床。

别来怀抱事多因，草草尊前未易陈。既拟相留又还去，也终不似弟兄亲。

弟兄旧说河东凤。怎得似、君家伯仲。一双白璧殷勤种。齐向金屏选中。乘龙去、门阑喜动。管取早叶、熊罴吉梦。儿孙不与尘埃共。总是龙驹凤种。

自叹年来刺骨贫，吾庐今已属西邻。殷勤说与东园柳，他日相逢是路人。

早岁苦忧患，况兹抱沉疴。
展转不能寐，夙夜如枕戈。
骨肉交相持，朋友亦屡过。
感时寒燠易，无乃久愆和。
石闾有三秀，昆丘多玉禾。
达人贵知命，永言心匪他。¤

铜台金谷总堪伤，昔日繁华已就荒。香入燕泥添旧垒，影归鸾镜作残妆。

帘栊飞絮随春老，庭院游丝共日长。闻说仙葩能不谢，谁从海外觅奇方。