译文及注释
译文
白玉华堂前面，柳花被春风吹散，像在翩翩起舞。舞姿柔美，缓急有度。一群群蜂儿蝶儿，团团翻飞，追随着柳絮。何曾落于水中，随波流去？怎会落于泥土中？
尽管柳絮随风，忽聚忽分，柳树依旧长条飘拂。休笑我，春絮儿无根无柢无依附。愿借东风的力量，把我送上碧蓝的云天！
注释
临江仙：词牌名，原为唐代教坊曲名。又名“谢新恩”“雁后归”“画屏春”“庭院深深”“采莲回”“想娉婷”“瑞鹤仙令”“鸳鸯梦”“玉连环”。格律俱为平韵格，双调小令，字数有五十二字、五十四字、五十八字、五十九字、六十字、六十二字六种。常见者全词分两片，上下片各五句，三平韵。
白玉堂：形容贾家的富贵豪奢。这里说柳絮所处高贵之地。
春解舞：春能跳舞。这是说柳花被春风吹散，像在翩翩起舞。
均匀：指舞姿柔美，缓急有度。
“蜂围”句：意思是成群蜂蝶纷纷追随柳絮。或以蜂蝶之纷乱比飞絮，亦通。
随逝水：落于水中，随波流去。
委芳尘：落于泥土中。
委：弃。
“万缕”二句：意谓尽管柳絮随风，忽聚忽分，柳树依旧长条飘拂。
“韶华”句：意即休笑我，春光中的柳絮本是无根的。
凭借力：指不断地借助于风力。
青云：高天，也用以说名位高。▲
赏析
这是薛宝钗所作的一首柳絮词，该词被众人推选为独占鳌头的作品。薛宝钗在叙述其创作意图时说过：“柳絮原是一件轻薄无根无绊的东西，然依我的主意，偏要把他说好了，才不落套”。由此可见，该词之所以能做到“不落俗套”，匠心独运，其根本原因，正在于道出了“人人笔下所无”的东西。
这首词上片状物，着力描写风飏柳絮、悠然起舞的情状。下片言志，抒写了柳絮的情志：有离即有合，有散必有聚。这首词表面上写的是柳絮的姿容和心理，实际上巧妙地借柳絮之口委婉地道出薛宝钗青云平步的志向。全词句句咏物，处处有“我”，物性我情，水乳交融。
词的开头就已非同凡响：“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀”。柳絮飘飞的地点，已不是黛玉笔下那触目愁肠的“百花洲”和“燕子楼”，而是换成了充满着富贵气象的“白玉堂前”——封建贵族家庭的住宅里；柳絮飘飞的姿态，虽然也仍是“一团团逐对成毯”，却已没有黛玉词中那种“空缱倦，说风流”的幽恨，一变而为欢快轻盈、均匀优美的舞姿，流露出一种欢愉融洽的欣喜之情。
词的第三句，接以“蜂围蝶阵乱纷纷”的描写，来进一步烘染这春意喧闹的大好时光，从而唱出了词人对春光的一曲赞歌。如若拿宝玉《南柯子》词中之“莺愁蝶倦”、湘云《如梦令》 词中之“鹃啼燕妒” 这些意象与之相较，则可见在所表达的感情基调上，与宝钗这首词是迥然不同的。
“几曾随逝水？岂必委芳尘？”表面上借用了宋人苏轼咏杨花词中“春色三分，二分尘土，一分流水”这一句意，却又在活用的基础上翻出一层，另辟新意，用一“何曾”、一“岂必”的反问句式，便顿使苏词中所表达的情感作一逆转，化消极的情调为积极的精神。同时，就词的结构而论，则此处写柳絮的不愿意随波逐流、飘坠尘埃，正好为词的下片抒写柳絮直上青云的心愿，巧妙地埋下了伏线。
下片词人更侧重于抒写柳絮的情志：“万缕千丝终不改，任他随聚随分”。非常细腻地体现了柳絮尽管四处飘飞，也仍不改初衷，无牵无系，随缘自适的旷达襟怀。由于有了这层情志的铺垫，因而在词的最后三句，词人便直接地抒写了柳絮凭借东风扶摇直上的远大志向，这样便使整首词的主题得到了升华， 完成了对柳絮感慨整个心理流程的揭示。
显而易见，这首词表面上写的是柳絮的姿容和心理，实际上则是薛宝钗这位“人情练达世事明”的封建“淑女”自我个性的写照。她那种“罕言寡语，人谓装愚，安分随时，自云守拙”的处世态度，体现在柳絮“随聚随分”的形象描述中。▲
创作背景
柳絮诗会，是大观园最后一次诗会。对四大家族来说，历史时光的向前推移，和它衰败命运的急转直下是成正比的。贾府里更加明显地呈现出了种种危机的征兆，“声威赫赫”的贾府，已是江河日下，濒临崩溃。这首词正是封建贵族阶级没落时期的生活在曹雪芹头脑中反映的产物。
简析
《临江仙·柳絮》出自《红楼梦》第七十回。这首词上片状物，着力描写风飏柳絮、悠然起舞的情状；下片言志，抒写了柳絮的情志：有离即有合，有散必有聚。此词表面上写的是柳絮的姿容和心理，实际上巧妙地借柳絮之口委婉地道出薛宝钗青云平步的志向。全词句句咏物，处处有“我”，物性我情，水乳交融。
曹雪芹（约1715年5月28日—约1763年2月12日），名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》的作者，祖籍存在争议（辽宁辽阳、河北丰润或辽宁铁岭），出生于江宁（今南京），曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因贫病无医而逝。关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之说。
佚名在昔尝闻，老彭祖、寿龄八百。试屈指、我公今岁，才方八八。
乙百更添三十六，算来总是公年月。对梅花、时候庆生朝，真欢悦。
儿即劝，金蕉叶。孙又把，沉檀爇。喜儿孙满目，芝兰英发。
笑问堂前王母看，而今几度蟠桃结。道当时、亲手共栽培，何须说。
晁说之
夏曾佑冥心测玄化，难以智力争。若就得见论，似亦粗可明。
必与外物遇，始有新理成。造物凭此例，乃以有此昌。
吾人用此例，学术乃可商。邃古有巫风，物魅恣披猖。
洞庭彭蠡间，苗民所徜徉。及与吾族遇，其说稍精良。
五行通天人，八卦明阴阳。糅合作史巫，用事最久长。
悠悠及柱下，哲理始萌芒。青牛邃沦隐，赤鸟来翱翔。
又复合真伪，后以制百王。自从制作来，大义未改常。
然而微言际，委屈不可详。秦皇覆六合，天下赖以平。
左手携方士，右手挈儒生。二者交相妒，乃各盗所长。
高文冠千古，此义为宗纲。班马俨然在，吾说非荒唐。
金人既入梦，白马旋就荒。一时流略力，辟易莫敢当。
尔来数百年，惟释为主张。中间中国盛，非无梯与航。
景教说沙殚，大食称天方。摩尼辨光暗，突厥祀豺狼。
细琐不足道，如沸羹蜩螗。委蛇及赵宋，始决儒释防。
剥极在明季，弥望成汪茫。斯时利氏学，乃适来西洋。
几何及名理，一挽空言狂。清朝盛考订，汉唐莫与京。
推其得力处，讵非数与名。悠悠岁千祀，沉沉书万囊。
人事变如海，玄理日以张。寥寥数匹夫，实斡其存亡。
启非图书力，天地为低昂。先生晚出世，时正丁晚清。
新忧日以迫，旧俗日以更。辕驹及枥马，静待鞭与烹。
一旦出数卷，万怪始大呈。譬如解骥足，一骋不可程。
虽云世运开，要亦贤者诚。阳春转寒冽，风日流辉光。
两头安丝竹，中间罗酒浆。芜词发积素，为寿登高堂。
十年例见事，相对突惭惶。所赖尚能饮，当为尽百觞。
彭篯非所志，相期在羲皇。
释绍昙
朱希晦
徐玑
程垓
释印肃
王洋
陆游