译文及注释
译文
渔家就住在江口岸边，涨潮时分江水就漫过柴门。
赶路的行人想在此借宿，但是主人迟迟未归。
竹林寂寂，村边的小道曲曲折折的向远方蜿蜒，明月悬空，依稀看得江上渔船点点。
远远望去，渔夫似在寻找沙岸泊船，春风轻拂，吹动着他们的蓑衣。
注释
柴扉：柴门。
竹深：竹林幽深。
寻沙岸：是说有人在寻找沙岸泊船。
动草衣：草衣，即蓑衣。春风吹动着他身上的蓑衣。
赏析
诗人一开头就展示渔家住所的典型特征：茅舍简陋，靠近僻远江口，便于出江捕鱼。时值潮涨，江潮浸湿了柴门。
“行客欲投宿”，暗示时已临晚，而“主人犹未归”，则透露出主人在江上打渔时间之长，其劳动之辛苦不言而喻。
此时此刻，诗人只好在屋外踯躅，等待，观看四周环境：竹丛暗绿而幽深，乡间小路蜿蜒伸展，前村还在远处；月亮出来了，诗人焦急地眺望江面，江上渔船愈来愈稀少。用一个“远”字，隐隐写出诗人急于在此求宿的心境。“月出”表示已到了夜里。“钓船稀”则和“主人犹未归”句，前后呼应，相互补充。
面对这冷落凄清的境界，诗人渴望主人归来的心情更加迫切。他不停眺望江口，远远看见一叶扁舟向岸边驶来，渔人正寻沙岸泊船，他身上的蓑衣在春风中飘动。好像是期待已久的渔人回来了，诗人喜悦的心情陡然而生。结尾一句，形象生动，调子轻快，神采飞扬，极富神韵，给人特别深刻的印象，凝聚了诗人对渔民的深情厚意。
这首诗语言浅切流畅，活泼圆转。“春风动草衣”句写得尤为传神。正如清人田雯评价张籍诗歌特色时所指出的那样：“名言妙句，侧见横生，浅淡精洁之至。”（《古欢堂集》）
▲
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。
王冕
释遵式
赵希桐
王世贞
柳永
白玉蟾云游难，云游难，万里水烟四海宽。说著这般滋味苦，教人怎不鼻头酸。
初别家山辞骨肉，腰下有钱三百足。思量寻师访道难，今夜不知何处宿。
不觉行行三两程，人言此地是漳城。身上衣裳典卖尽，路上何曾见一人。
初到孤村宿孤馆，鸟啼花落千林晚。明朝早膳又起行，只有随身一柄伞。
渐渐来来兴化军，风雨萧萧欲送春。惟一空自赤毵珉，囊中尚有三两文。
行得艰辛脚无力，满身瘙痒都生虱。茫然到此赤条条，思欲归乡归未得。
争奈旬馀守肚饥，埋名隐姓有谁知。来到罗源兴福寺，遂乃捐身作仆儿。
初作仆时未半月，复与僧主时作别。火云飞上支提峰，路上石头如火热。
炎炎畏日正烧空，不堪赤脚走途中。一块肉山流出水，岂曾有扇可摇风。
且喜过除三伏暑，踪迹于今复剑浦。真个彻骨彻髓贫，荒郊一夜梧桐雨。
黄昏四顾泪珠流，无笠无蓑愁不愁。偎傍茆檐待天晓，村翁不许住檐头。
闻说建宁人好善，特来此地求衣饭。耳边但闻惭愧声，阿谁可具慈悲眼。
忆著从前富贵时，低头看鼻皱双眉。家家门首空舒手，那有一人怜乞儿。
福建出来到龙虎，上清宫中谒宫主。未相识前求挂搭，知堂嫌我身褴缕。
恰似先来到武夷，黄冠道士叱骂时。些儿馊饭冷熟水，道我孤寒玷辱伊。
江之东西湖南北，浙之左右接西蜀。广闽淮海数万里，千山万水空碌碌。
云游不觉已多年，道友笑我何风颠。旧游经复再去来，大事忽忽莫怨天。
我生果有神仙分，前程有人可师问。于今历练已颟顸，胸中不著一点闷。
记得兵火起淮西，凄凉数里皆横尸。幸而天与残生活，受此饥渴不堪悲。
记得武林天大雪，衣衫破碎风刮骨。何况身中精气全，犹自冻得皮迸血。
又思古庙风雨时，香炉无火纸钱飞。神号鬼哭天惨惨，露冷云寒猿夜啼。
又思草里卧严霜，月照苍苔落叶黄。未得些儿真受用，如何禁得不凄凉。
偶然一日天开眼，陈泥丸公知我懒。癸丑中秋野外晴，独坐松阴说长短。
元来家里有真金，前日辛勤枉用心。即得长生留命诀，结茆静坐白云深。
炼就金丹亦容易，或在山中或在市。等闲作此云游歌，恐人不识云游意。
王吉昌
王安石
释希昼
戴复古