《清平乐 六盘山 原文》
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1、“无”是针对“有”而言的，世人太重视“有”，因而忽略了“无”，殊不知，“有”也是从“无”中来的。
2、如能掌握了因果及因缘的精义，便是掌握了整个佛教的教义。
3、生、灭、常、断、一、异、来、出，这个法都是因缘所成。
4、缘是因缘生，因缘生就是无自性，无自性就是因缘生，当体即空。
5、有木头的因缘才有讲台，讲台是空的，仅仅是个假名，般若讲「性空」。
6、稻谷，种子为因，泥土、雨露、空气、阳光、肥料、农作等为缘，由此种种因缘的和合而生长谷子。
7、如果道心坚定，信念不变，那么，所成就的因缘就会是光明、善良的因缘。
8、你看得到的，摸得到的，想得到的，那因缘都快过了、快没了。
9、从因缘之说，佛教为已进佛门，并在修行道中相当努力的众生，解下「我」的价值的包袱，而得究竟的解脱。
10、既是因缘了，定是无自性。
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