丘逢甲〔清代〕
如君早解共和义,五百年来国尚存。万世从今真一系,炎黄华冑主中原。
丘逢甲
丘逢甲(1864年~1912年)近代诗人。字仙根,又字吉甫,号蛰庵、仲阏、华严子,别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平(今广东蕉岭)。同治三年(1864年)生于台湾彰化,光绪十四年(1887年)中举人,光绪十五年登进士(1889年),授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学。
洞仙歌 梅花
吴伟业 〔清代〕
梅花独自,倚东风低说。那一枝枝向谁折。更高处、偏寒玉手徘徊,知有赠、惹我梅心如结。
晚来怜素影,影亦怜人,偏是今宵共明月。正传柑时候,薄袖轻衫,蝉鬓动、腰肢清切。
但屈指、年来携手处,又不道梅花,像人离别。
再次韵
陈造 〔宋代〕
和蔡肇慎思说家山之胜用其语得诗
邓忠臣 〔宋代〕
偈颂一百零二首 其五十五
释绍昙 〔宋代〕
上下三指,彼此七马。眼见如盲,口说如哑。拄杖子忍俊不禁,等闲捉败。
休休,尽法恐无民,且放天寒赦。
赠丁执中
王洋 〔宋代〕
秋蔬
张耒 〔宋代〕
玄沙宗一禅师真赞
释德洪 〔宋代〕
根门有功,则是心外见法。用处换机,则是问时有答。
问答交驰,摸索大道。心法对峙,破碎真如。异哉此老,超出两途。
亡僧面前,波全露水。猛虎须畔,光自照珠。衲僧不识,如井觑驴。
初至毗陵简巽老时有所怀也
李处权 〔宋代〕
归涂春晚
杨冠卿 〔宋代〕
入春避地澉水秋尽还山西皋诗慰次韵
许相卿 〔明代〕
寄迹荒城似谪居,还家病骨恋箯舆。山横雨翠秋容净,林缺霜红野眺舒。
忧国多虞怀耿耿,信天定分意如如。独怜万卷成焦土,遗恨连艘失载书。