偈二十四首 其十七

释守卓 释守卓〔宋代〕

生死即涅槃,涅槃即生死。全迷即全悟,全死即全生。

魔佛齐平,孰为非道。又须知生死非涅槃,涅槃非生死。

无生死而不显涅槃,无涅槃而不度生死。法法显然,尘尘自离。

到者里,更须有转身一路。若也转得,枯木枝头,别迎春色。

踢倒铁围山,踏翻生死海。从教月色和云白,管取春来草又青。

释守卓

释守卓

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。

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王世贞王世贞 〔明代〕

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涤愫

郑樵郑樵 〔宋代〕

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立义以为的,亦云善拟议。
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九月一日闻雁

岳珂岳珂 〔宋代〕

今年九月旦,泽国始闻雁。
雝雝三两声,云关更凄断。
宿豫旱且蝗,岂汝无稻粱。
穷漠三万里,还复思故乡。
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雁对以臆不能言,来时胡儿将寇边。

偈颂一百零二首 其五十五

释绍昙释绍昙 〔宋代〕

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休休,尽法恐无民,且放天寒赦。

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朱翌朱翌 〔宋代〕

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酬处才上人

王禹称王禹称 〔宋代〕

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为君为相犹归依,嗤嗤聋俗谁敢非。若教都似周公时,生民岂肯须披缁。

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蔡松年蔡松年 〔宋代〕

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西江月

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新酿熟小酌索笑亭

陆游陆游 〔宋代〕

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陈襄陈襄 〔宋代〕

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恐人不我知,自后遽止休。
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自吾到山冶,于物无侵牟。
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