东林七问其三问津

古道接桑麻，仙源入望赊。避秦人去后，无复种桃花。

岐路伤萍梗，逢溪问钓槎。隔江何处所，或恐是吾家。

成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。　

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偈五首

释道行〔宋代〕

通身是口，说是得一半。
通身是眠，用得橛。
用不到处说有馀，说不到处用无尽。
当用无说，当说无用。
用说同时，用说不同时。
诸人若也拟议，西峰在你脚底。

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同君俞自牛头寺至兴教院又会文师

李复〔宋代〕

杜曲樊川旧化城，东西相峙两牛鸣。
岩前宝塔藏遗烬，殿里长灯续旧明。
万法分流皆有相，一心息妄自无生。
丛林是处经行遍，会向东山记姓名。

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金盘草

王周〔宋代〕

今春從南陵，得草名金盘。
金盘有仁性，生在林一端。
根节岁一节，食之甘而酸。
风俗竞采缀，俾人防急难。
巴中蛇虺毒，解之如走丸。
巨叶展六出，软干分长竿。
摇摇绿玉活，褭褭香荷寒。
世云暑酷月，郁有神物看。
天之产于此，意欲生民安。
今之为政者，何不反此观。
知彼苛且猛，慎勿虐而残。
一物苟失所，万金惟可欢。
莫并蒿与莱，岂羡芝及兰。
勤渠护根本，栽植当庭栏。
寄言好生者，休说神仙丹。

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送信讲师

陆文圭〔元代〕

过士脱名检，高人落林丘。
骨性未应殊，作用科不侔。
讲师得三昧，宗学贯九流。
曾对树说法，解使石点头。
劫火焚地水，慈云认公楸。
报恩心种种，阅古事悠悠。
香火三生顾，因缘再世游。
文辞重柳请，衣服许堤留。
刀勒翻短褐，博雅惚前修。

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陶君誇其分司桃花独树予往观之次其韵

曹嘉(明) 〔明代〕

独树红桃太放花，主人折赠众宾誇。
当筵雨□□犹湿，倚槛风枯午更斜。
剩有琴书分秀色，岂容蜂蝶乱芳华。
英朋海内如君少，拟报琼瑶醉紫霞。

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别馆即事

华岳〔宋代〕

十年客里过春光，客里逢春分外狂。半堵碧云蜗路湿，一帘红雨燕泥香。

衔山西日辞春阁，拍岸东风趁夜航。莫向钱塘苏小说，东吴新髻李红娘。

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魏侍郎净心阁

释宗杲〔宋代〕

伟哉广大寂灭心，譬如虚空不分别。
拟心求净即染污，况复比伦诸佛土。
又如梦中所见物，所见是有不可取。
如是通达无有疑，净心之义炳然现。
是义现矣难测量，超诸色相离言说。
过去未来现在世，佛及菩萨与声闻。
一切含识有情类，平等於义如实了。
善哉奇特过量人，只以此阁演是义。
演已便息随所缘，亦与梦中无差别。
我以父母所生口，说此无上妙伽陀。
庄严广大寂灭心，为诸来者作饶益。

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宫词（六首）

陈沂〔明代〕