《秋夜曲王维更》
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1、十二因缘的次第是无明而行等 ―― 当然在行之前必有恼 ―― 造了行业后转成业习气的形态存在,安立在意识上(因位识),临命终时即由爱取烦恼为助缘予以滋润此业习气的有支。
2、所谓的生命,只是一个从生到死的过程,这个过程称为“轮回”或“生死轮回”。
3、没有依靠,感觉很多事情都做不了主,有很多自己想的东西无法实现。
4、家人难以接受学习佛法的伴侣,强烈抵触甚至行为过激,那么就要具备善巧方便,不必表现出你的佛法修行让他们感到厌烦。
5、世间为我所用,世间什么东西都是暂时我们用一下的,没有一样东西是你的。
6、佛陀揭示了世间的真相以及生命的本质,同时也指出了一条通往生命超越、导向人生解脱的大道。
7、在行走时,保持持续地觉知禅修业处,这是在修止;持续地观照行走的名色法,或观照名色法的无常、苦、无我,这是在修观。
8、若把佛教作为一种信仰与实践的体系,则由以下三个部分构成,即:佛陀(Buddha)——觉悟者;佛法(Dhamma)——觉悟者的教导;僧团(Saïgha)——追随觉悟者修行的弟子。
9、为了厌离轮回的过患,欲求涅槃的功德,当勤精进,反观自照,思维我与有情之所以流转生死受苦,以及得以出轮回得解脱的流转还灭因缘,依此遮止苦及苦因,造作乐及乐因,这才是修学十二因缘的主要意趣。
10、“智”在佛法里面,尤其在《阿含经》里分为两种,一种是“法住智”,一种是“涅槃智”。
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