《恶树古诗文网》
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1、“无”是针对“有”而言的，世人太重视“有”，因而忽略了“无”，殊不知，“有”也是从“无”中来的。
2、如果不讲究因缘，不讲究契理契机，同样的教法就可能收效甚微。
3、无明缘行，无明以行为所缘，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死，这是十二因缘。
4、经云“一切法因缘生”，是说世间万物皆有缘起。
5、从因缘的观点看世间诸法，无非是幻有的，暂有的、假有的、本性是空的，既无一物可以永久存在，也无一物可以普遍存在。
6、因缘，有善缘和恶缘之分。善知识要引导你修学佛法是缘，恶知识要引诱你去参与坏事也是缘。
7、我们既不必为眼前的欢愉而得意忘形，也不必为失去的美好而遗憾懊恼。
8、做人的佛法禅语20句(五)
9、没有就是真谛，接受十二因缘就是俗谛。
10、随心之所游、神之所驰而挥洒成曲，一游心即是般若，一挥手尽成妙谛，这种无内无外、无忘无不忘的境界，便是最高层次的“般若因缘”。
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