《沙丘城下寄杜甫读音版》
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1、苦集二谛的因果次第可依十二因缘而成立，而且必依前前支而有后后支，若不遮止前前支即不能遮止后后支。
2、世间一切皆因缘所生，说法当然也离不开因缘，所谓“法不孤起，仗缘而生”。
3、无生，是因缘无生，因缘无自性，所以无生就是生。
4、生活的态度往往决定了我们的生活方式。
5、3识、4名色、5六入、6触、7爱、11生、12老死七支 ―― 是轮回因缘的果报。
6、因缘不可破，「因」是有生义，有生义就有灭义，生灭义是有为法，我们说生灭义是俗谛。
7、世人因为看“我”太认真，活在“有我”的世界里，心中执着于“拥有”，所以才有种种烦恼，而无快乐。
8、从因缘之说，佛教为已进佛门，并在修行道中相当努力的众生，解下「我」的价值的包袱，而得究竟的解脱。
9、随着正法、佛法、戒律来决定因缘成熟和不成熟，不能用世间法来衡量。
10、生是因缘生，灭是因缘灭，生灭是因缘，于法无所有。
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