《百姓苦诗词七律》
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1、形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道，而是从理性本身出发，并且至于理性本身产生对话。这才是形而上学的根基，不可拔除。
2、“判 断力批判”要回答的问题是：我们可以抱有什么希望?康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结 束了。“判断力批判”中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。
3、滑稽是预期与后果的严重失衡。
4、纪律是自由的第一条件。
5、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。
6、美是一种无目的的快乐。
7、智慧之鸟的猫头鹰， 在文明的暮色中才开始起飞。
8、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。
9、精 神的生命不是表现为害怕死亡，与荒芜保持绝对的距离，而是表现为承受死亡，并在死亡中保存自身。只有当精神在一种相当绝对的支离破碎状态下重新找到自己， 他才赢得它的真理。精神作为这样一种肯定的事物，并没有逃避否定的事物……同样，当虚假成为真理的一个环节，它也不再是一个虚假的东西。
10、思想无内容则空，直观无概念则盲。
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