《岳州与杜甫》
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1、从因缘的立足点上说，佛的一切教诫，无非是因人而异、因事而异、因时空不同而有不同的种种接引教化的方便法门，其中并无一成不变的定规定则。
2、失败的人总是失败，那是因为他们不晓得自己有几斤几两。
3、因缘说是佛教的特质，也是释迦牟尼佛成佛之时所悟出的最大法门。
4、因缘法既然是有为，所以不可破，所以不破因缘。
5、因缘空广泛，对待空狭隘。因为法若不空，有自性，不能接受因缘，就没有因缘生了。
6、什么是“缘”?缘有来，缘有去，缘不是无缘由，缘本来有因缘!
7、“无”是针对“有”而言的，世人太重视“有”，因而忽略了“无”，殊不知，“有”也是从“无”中来的。
8、色也是因缘有，因缘有，没有自性，就是空。
9、佛门有言：一念嗔心起，火烧功德林。所以，这是障道的一大因缘。
10、如果只是滞留在表解的理论上，表现在空洞的言语中，那就是“无因缘”，是缘木求鱼了。
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