《古隍指什么》
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1、所谓禅相是指心迹或心的表相，或可说是内心觉知到的东西。
2、慧眼不是肉眼而是心眼，能流露智慧消除愚痴烦恼。
3、佛陀具足智慧所以能如其本来的看待一切事物，因而我们修行就应该是要学习佛陀那样的智慧。
4、正念：即忆念不失*，也就是在做或想任何事情之前，要有觉知地知道它。
5、心观念处：以「心」为所缘而禅修，并且如实见到心只是心，不是实有、不是实体、也不是自我，它既非我亦非它。
6、真实的果报或功德是在我们的心中，也就是心地的清净、光明与安祥。
7、佛陀学过的知识和智能就像森林里的叶子那么多，而他教导我们的就像手中的叶子那么少。
8、要清楚地看见我们的心，要时时刻刻带着觉性来观照自心。
9、信有三种形态：(一)完全而坚定地确信某一事物的存在，(二)见功德生宁静的喜悦，(三)欲达成某一目的的深愿。
10、当我们心恢复平常的状态，身行与口说也会恢复平常的状态，这样的人就能称为有善德的人和有功德的人。
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