《瑟琶行 古诗文》
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1、从因缘的观点看世间诸法，无非是幻有的，暂有的、假有的、本性是空的，既无一物可以永久存在，也无一物可以普遍存在。
2、因缘法既然是有为，所以不可破，所以不破因缘。
3、因缘有内外，外缘虽然具足，如果内在因不好，果报就产生种种差异。
4、用佛教的说法来说，我们人是地、水、火、风四大因缘聚合而成的。
5、缘是因缘生，因缘生就是无自性，无自性就是因缘生，当体即空。
6、「有法」不实，因为它是因缘生的;「无法」也不实，因为它也是因缘灭的。
7、修习十二因缘的功德，即：1.能生出离心。2.能相应解脱道。3.能发大悲心，趣入大乘。4.能成就三士道功德。反之，即为不修习的过患。关于因缘的禅语20句(七)
8、病痛、烦恼、破财……等等，能知因离苦，得到解脱，这是入世法的因缘。
9、因缘有正、邪，有的人生了病，知道是身心失调，就接受对症下药的医疗，病就好了，这是“正因缘”。
10、如果法以因缘而生，因缘有，一定没有自性。
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