《浣溪沙端午译文》
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1、一种在直观中被给予的杂多的统觉，它的这种完全的同一性包含着一种表象的综合，并且只有通过这种综合的意识才是可能的。人物资料
2、我发现，在所有的时代里，不仅哲学家，甚至普通的知性也都预设这种持久性为显象的一切变易的基底，而且将在任何时候都假定它为无可置疑的，只不过当哲学家说：无论世界上发生什么变化，实体都保持长存，只有偶性发生变易时，他表达得更为明确一些罢了。
3、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足;如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。
4、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
5、对现实的抽象就是对现实的毁灭。
6、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
7、我们在自己里面有我们也能够意识到的表象。但这种意识无论涉及范围多么广大，多么精确或者准确，却毕竟依然只不过是些表象，也就是说，是我们心灵在这种或者那种时间关系中的内在规定。
8、哲学本身无所谓起点。
9、“按照时间，我们没有任何知识是先行于经验的，一切知识都是从经验开始的。”
10、他是他自己本身的目的他自身中有一种无限的价值、一种永恒的使命
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