《古诗配画 晏殊浣溪沙》
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1、意 志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则：反之，任意的一切他律不仅根本不建立任何责任，反倒与责任的原则和意志的德性相对立。因德性的唯一原则 就在于对法则的一切质料有独立性，同时却又通过某个准则必须能胜任单纯普遍立法形式来规定任意。但那种独立性则是消极理解的自由。所以道德律仅仅表达了纯 粹实践理性的自律，而这种自律本身是一切准则的这样的形式条件，只有在这条件之下的一切准则才能与最高的实践法则相一致。因此，如果那个只能作为与法则联 结着的欲望之客体而存在的意愿质料，被放进实践法则中作为它的可能性条件，那么从中形成了任意的他律，也就是对于遵从某一冲动或爱好这种自然规律的依赖 性，而意志就不是自己给自己提供法则，而只是提供合理地遵守病理上的规律的规范。
2、思想无内容则空，直观无概念则盲。
3、恶是发展原动力。
4、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
5、必然性的三个环节为：条件、实质和活动。
6、良心,它就是对它自己有了确信的精神 。
7、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。
8、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神情趣的满足上得到表现。
9、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格 。
10、美是一种无目的的快乐。
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