《关于劝学的古文》
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1、如果法以因缘而生,因缘有,一定没有自性。
2、从因缘的立足点上说,佛的一切教诫,无非是因人而异、因事而异、因时空不同而有不同的种种接引教化的方便法门,其中并无一成不变的定规定则。
3、有也是因缘,有而非有,非有而有。
4、有外在与内在的不同,外在的因缘是一般因缘,内在的因缘是价值因缘。
5、随缘不是简单地看开,而是看得透,是要我们遵循宇宙间固有的法则。
6、3识、4名色、5六入、6触、7爱、11生、12老死七支 ―― 是轮回因缘的果报。
7、因缘所生法,我说就是空。
8、佛教讲因缘,但因也需要缘来造就。
9、知道一切法因缘生,无自性,性空。
10、从因缘的观点看世间诸法,无非是幻有的,暂有的、假有的、本性是空的,既无一物可以永久存在,也无一物可以普遍存在。
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