《伯牙钟子期古诗》
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1、如手足不仁，气已不贯，皆不属己。
2、根本须是先培壅，然后可立趋向也。趋向既正，所造浅深则由勉与不勉也。
3、忠恕所以公平。造德则自忠恕，其致则公平。
4、知者乐水，仁者乐山(1);知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
5、邦有道，谷;邦无道，谷，耻也。
6、喜怒哀乐之未发，谓之中。中也者，言寂然不动者也，故曰天下之大本。
7、仁之道，要之只消道一公字。公只是仁之理，不可将公便唤做仁。公而以人体之，故为仁。只为公则物我兼照，故仁，所以能恕，所以能爱，恕则仁之施，爱则仁之用也。
8、天下之理，终而复始，所以恒而不穷。恒非一定之谓也，一定则不能恒矣。
9、后人不达，以谓圣本生知，非学可至，而为学之道遂失。
10、中者，天下之大本，天地之间，亭亭当当、直上直下之正理。
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