《悲喜 古诗》
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1、所谓见『法』不是看见佛、光明…等外在的东西,而是要看见『我』、看见『自己』,而所谓的见『我』,也不是看见这个表相的色身,而是要看见自己的动作、言语及起心动念。
2、随众要不特权,能圆融而不极端。
3、我们是拥有优越心智能力的人类,不需要害怕鬼神或任何其它东西;也不需要到处去寻求庇护,因为自己才是自己的庇护。
4、如果我们真的看重佛陀的教导,哪怕我们只有一小撮人,我们必定可以让这世间向上提升,因为这一小撮人他们能够从自己内在心中来领悟正法。
5、正知:即了知,也就是在我们想事情的当下完全地了知它。
6、不管你正在想什么,都要跟随着内心生起的任何东西,要知道并且看见它。
7、根据佛教哲学,世间并无永恒不变而与物质对立的精神,可以被视为“自我”、“灵魂”或“个我”者。
8、所谓禅相是指心迹或心的表相,或可说是内心觉知到的东西。
9、惜财爱物,法界悠游;惜福发心,同伴慈悲。
10、带有觉知与智慧的寂静安祥,这种因为没有贪瞋痴,所以他们能知道和看见自己的心,并且能觉知到身、语、意的行为。
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