《悯农(一>古诗文网》
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1、“智”在佛法里面，尤其在《阿含经》里分为两种，一种是“法住智”，一种是“涅槃智”。
2、即使是过去有这个因果，不用担心，受苦就是了苦，业消掉不就好了。
3、在行走时，保持持续地觉知禅修业处，这是在修止;持续地观照行走的名色法，或观照名色法的无常、苦、无我，这是在修观。
4、烦恼就是我们平时所说的负面心理因素，它们都是不善的。
5、修慧，是经过修行得到实证的智慧，这种智慧既是“慧”，也是“智”。
6、即使死去，你的善业是不会消失的，这就是“众生畏果，菩萨畏因。”
7、外面的境界只是助缘， 帮忙使烦恼生起来。
8、正见，即是以性空之理，于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性，但因果作用是肯定的。
9、正念——让心稳固地沉入所专注的目标，不散乱、不飘浮。
10、人类的执著，一直到断气，眼睛都没办法闭起来。
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