《古文中的众窍》
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1、精 神的生命不是表现为害怕死亡，与荒芜保持绝对的距离，而是表现为承受死亡，并在死亡中保存自身。只有当精神在一种相当绝对的支离破碎状态下重新找到自己， 他才赢得它的真理。精神作为这样一种肯定的事物，并没有逃避否定的事物……同样，当虚假成为真理的一个环节，它也不再是一个虚假的东西。
2、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
3、太阳下面没有新事物。
4、做一个孤独的散步者。
5、必然性的三个环节为：条件、实质和活动。
6、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
7、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格 。
8、最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。
9、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。
10、爱情确实有一种高尚的品质，因为它不只停留在性欲上，而且显出一种本身丰富的高尚优秀的心灵，要求以生动活泼，勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一。
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