《临江仙晏几道 拼音》
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1、直观在主体中作为主体的形式性状,主体受到客体的刺激,由此获得客体给予的直接表象,这也就是“直观”,也就是外感官的一般形式。
2、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着,越能意识到我们生命的存在。
3、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能,它不只是一种能力;它是一种本能。
4、“是以在时间次序中,吾人并无先于经验之知识,凡吾人之一切知识,皆以经验始。”
5、谁只有按照别人的选择才能幸福,他是理应感到不幸的。因为,他怎么能担保他的强有力邻人在对于选择的判断将会与他自己的判断相一致呢?
6、“判 断力批判”要回答的问题是:我们可以抱有什么希望?康德给出的答案是:如果要真正能做到有道德,我就必须假设有上帝的存在,假设生命结束后并不是一切都结 束了。“判断力批判”中,康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式,包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。
7、好感是友谊的先决条件,但不能把两者混为一谈。
8、良心,它就是对它自己有了确信的精神 。
9、人就是现世上创造的最终目的,因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念,是能够从一大堆有目的而形成的东西中,借助于他的理性,而构成目的的一个体系。
10、一个深刻的灵魂,即使痛苦,也是美的出处。
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