《五柳庄什么手法》
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1、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
2、一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。《系辞上》
3、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知; 故君子之道鲜矣!
4、心逸日休，心劳日拙，德伪之辨也。
5、知是心之本体，心自然会知：见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知不假外求。若良知之发，更无私意障碍，即所谓‘充其恻隐之心，而仁不可胜用矣’。
6、用“说话谨慎”来修养他的德行，用“饮食有节”来修养他的身体。
7、独处而静思者非难，居广而应天下者为难。
8、《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。《系辞下》
9、天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在于人君正心术以立纲纪。
10、先发明人之本心然后使之博览。
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