《浣溪沙俞陛云》
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1、苦集二谛的因果次第可依十二因缘而成立，而且必依前前支而有后后支，若不遮止前前支即不能遮止后后支。
2、略广因缘中，求果不可得。因缘中若无，云何从缘出。
3、对待因缘方有果法，对待果法方有因缘，它成立的焦点在「对待」。
4、因缘成熟不是用思维来考虑的，能看得到的。
5、苦集灭道空，十二因缘空，六度空。
6、苦集灭道无所有，十二因缘无所有，六度无所有，佛的四无所畏无所有，佛的十力无所有，佛的十八不共法无所有。
7、对待因缘才有果法，不对待因缘没有果法，这法是对待的。
8、当你面对生活中的各种不如意的时候，就不会去较真，不会有不满。
9、面对缘分，不要去寻找，也不必去苦恼，缘来时惜缘，缘去时随缘，一切顺其自然就好。
10、唯识宗说因缘有两种：一是种子，一是现行。
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