《什么诗句万人踪》
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1、“判 断力批判”要回答的问题是:我们可以抱有什么希望?康德给出的答案是:如果要真正能做到有道德,我就必须假设有上帝的存在,假设生命结束后并不是一切都结 束了。“判断力批判”中,康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式,包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。
2、人们往往把任性也叫做自由,但是任性只是非理性的自由,人性的选择和自决都不是出于意志的理性,而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。
3、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格 。
4、一个志在有大成就的人,它必须如歌德所说,知道限制自己。反之,什么事都想做的人,其实什么事都不能做,而终归于失败。
5、道德首先被要求的是支配自己。
6、时 间是作为一切直观之基础的一个必不可少的表象。人们尽管完全可以从时间中除去显象,但就一般显象而言却不能取消时间自身。因此,时间是先天地被给予的。惟 有在时间中,显象的一切现实性才是可能的。这些显象全都可以去掉,但时间自身(作为显象的可能性的普遍条件)却不能被取消。
7、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现,这也很接近于虚骄。
8、目标有价值,生活才有价值。
9、无知者是最不自由的,因为他要面对的是一个完全黑暗的世界。
10、具有羞耻之心是人与动物的区别。不知羞耻的人决不会有美德。
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