《但愿人长久诗词》
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1、既然我已经站在了这条路上，那么任何事情都不能阻止我走下去。
2、“判 断力批判”要回答的问题是：我们可以抱有什么希望?康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结 束了。“判断力批判”中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。
3、目标有价值,生活才有价值。
4、一个罪犯的犯罪思想比天堂里的奇迹还要伟大!
5、“按照时间，我们没有任何知识是先行于经验的，一切知识都是从经验开始的。”
6、精 神的生命不是表现为害怕死亡，与荒芜保持绝对的距离，而是表现为承受死亡，并在死亡中保存自身。只有当精神在一种相当绝对的支离破碎状态下重新找到自己， 他才赢得它的真理。精神作为这样一种肯定的事物，并没有逃避否定的事物……同样，当虚假成为真理的一个环节，它也不再是一个虚假的东西。
7、一 切知识都要求有一个概念，不管这个概念如何不完善或者如何隐晦; 但是，这个概念就其形式而言在任何时候都是某种普遍的东西，是用做规则的东西。它只能通过在被给予的显象中表现这些显象的杂多的必然再生、从而表现这些显 象的意识的综合统一性，才能是直观的一条准则。这样，物体的概念在关于我们之外的某种东西的知觉中就使得广延的表象连同不可入性、形状等等的表象成为必然 的。
8、世上不是缺少美,而是缺少发现美。人物资料
9、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格 。
10、追求真理的勇气和对于精神力量的信仰是研究哲学的第一个条件。
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