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仿写纳兰性德的长相思

时间：2025-12-24 北怜寒来源：句子训练六年级上册

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仿写纳兰性德的长相思

1、精神的生命不是表现为害怕死亡，与荒芜保持绝对的距离，而是表现为承受死亡，并在死亡中保存自身。只有当精神在一种相当绝对的支离破碎状态下重新找到自己，他才赢得它的真理。精神作为这样一种肯定的事物，并没有逃避否定的事物……同样，当虚假成为真理的一个环节，它也不再是一个虚假的东西。

2、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格。

3、运伟大之思者，必行伟大之迷途。

4、教育的根是苦的，但其果实是甜的。

5、因为自己的幸福虽然是一个所有人(由于其本性的冲动)都具有的目的，但这个目的却永远不能被视为义务而不自相矛盾。每个人不可避免地已经自动想要的东西，就不属于义务的概念;因为义务是强制具有一个不乐意采纳的目的。所以，说人有义务全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的。-

6、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。

7、人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。

8、思想无内容则空，直观无概念则盲。

9、遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨，而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。

10、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。