《胡曾诗集》
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1、一 切知识都是从经验开始的，但并不因此就是从经验中发源的经验知识，是我们所接受的印象和我们固有认识能力的一个复合物。 先天的知识：不依赖于经验的，完全不依赖于经验的，即所谓“纯粹的”。 之前的形而上学多是独断论，无中生有的，康德的目的在于厘清理性的范围、规则、界限，使形而上学走上一条靠谱的道路。胡塞尔的现象学是更进一步的推进吧?
2、只有一个人能理解我，但他也不能完全理解。
3、我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。
4、发怒，是用别人的错误来惩罚自己。
5、所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令
6、目标有价值,生活才有价值。
7、真正有价值的悲剧不是产生在善恶之间，而是出于自与两难之间，是两种合理性的碰撞。
8、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
9、对显象的杂多的把握在任何时候都是渐近的。各部分的表象相继而起。至于它们是否也在对象中相继，则是反思的第二点，它并不包含在第一点中。
10、形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道，而是从理性本身出发，并且至于理性本身产生对话。这才是形而上学的根基，不可拔除。
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