《古文豪端》
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1、对待因缘方有果法,对待果法方有因缘,它成立的焦点在「对待」。
2、维摩诘居士去酒肆、赌场、青楼不是为了享乐,而是以不同身分接触社会,以各种因缘度化众生。
3、人往往沉湎于享乐而不能自持,或者深陷于哀痛而不能自拔,被同一块石头绊倒两次是一种耻辱,被第二支箭射中更是一种不幸。
4、因缘成熟不是用思维来考虑的,能看得到的。
5、不可能先有果法,不可能先有因缘,也不可能两者同时俱有。
6、苦集二谛的因果次第可依十二因缘而成立,而且必依前前支而有后后支,若不遮止前前支即不能遮止后后支。
7、用佛教的说法来说,我们人是地、水、火、风四大因缘聚合而成的。
8、“诸法因缘生,缘谢法还灭。”
9、色也是因缘有,因缘有,没有自性,就是空。
10、如果每个人都用心去保护环境,关心野生动物,地球上就不会有那么多的物种灭绝。
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