《唐 王维《晚春归思》》
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1、什么是正教呢?就是修观无常、苦、空、无我四法印还有十二因缘，牵缠生死，修习四种真谛，见苦、断习、证灭、修道。
2、烦恼由粗到细分三个层次，修行也是由低到高分三个阶段。
3、正念——让心稳固地沉入所专注的目标，不散乱、不飘浮。
4、智是一种能力，是一种认识，但是与世俗的认识能力完全不同，它是不需要经过推理的一种很直接的智慧。
5、正见，即是以性空之理，于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性，但因果作用是肯定的。
6、直到成佛，无不是由般若智慧方便，断除一切习气因缘，成无上正觉。
7、众生见相，圣人见体，体就是苦。
8、任何人起任何烦恼都不是别人给的， 是他自己有那种业习， 由外人或外境的助缘而引发出来。
9、“智”在佛法里面，尤其在《阿含经》里分为两种，一种是“法住智”，一种是“涅槃智”。
10、世间万物只是生灭变易的一个过程，其中根本就不存在自由自主的实质或本体，即不存在所谓的“我”、“灵魂”、“大我”等，这称为“无我”。
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