《论杨万里的词变俗与雅》
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1、佛法的心髓并不是“法住智”，“法住智”也不是佛法所独有。
2、“智”里面肯定有“慧”，但是“慧”里面不一定有“智”。
3、罪业的因缘是自己所造，并不是父母所为，更不是从天而降。
4、若把佛教作为一种信仰与实践的体系，则由以下三个部分构成，即：佛陀(Buddha)——觉悟者;佛法(Dhamma)——觉悟者的教导;僧团(Saïgha)——追随觉悟者修行的弟子。
5、佛法说， 我们又再制造新的不良业习、再造一些不好的因果， 将来就要受苦了;而这不良的业习也会再加强。
6、有了品德、戒行，就不会在言行上做出伤害他人、危害社会的行为，就不会成为违犯性烦恼的奴隶。
7、佛陀所教导的就是他在菩提树下所觉悟到的。
8、[ 扎地达 ]，意指诸法皆依于值遇因缘、观待条件、依仗假立三种因缘随一而成立。
9、[ 扎地达 ]，意指诸法皆依于值遇因缘、观待条件、依仗假立三种因缘随一而成立。
10、修学佛教的目的在于断除烦恼!
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