《千古什么今》
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1、夫道者，以寂灭为体。修者，以离相为宗。
2、凡学佛贵真实不虚，尽除浮奢，志愿坚固，莫贪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，别无奇特。本来心佛众生原无差别，自心是佛，自心作佛，有何修证?今言修者,盖因迷悟之异,情习之浓,谬成十界区分。倘能了十界即一心,便名曰佛。故不得不尽力行持,消除惑业,习病若除,自然药不需要。古云，但尽凡情，别无圣解。喻水遭尘染，一经放入白矾，清水现前。故修学亦如是，情习如尘，水如自心，矾投浊水，浊水澄清。凡夫修行，故转凡成圣也。
3、若见性即是佛，不见性即是众生。若离众生性，别有佛性可得者，佛今在何处?即众生性，即是佛性也。性外无佛，佛即是性;除此性外，无佛可得，佛外无性可得。
4、现在所得的，是过去所造的，未来所得的，是现在所做的。
5、世间，只要有人的地方，就有是非与好坏，就有光明与黑暗，说好的未必好，说坏的未必坏。
6、真正的财富，不一定以银行存款论断，也不一定是指土地、房屋、黄金、白银，因为这些都是五家所共有，个人无法独得。
7、智慧，不是知识、不是经验、不是思辨，而是超越自我中心的态度。
8、大的要包容小的，小的要谅解大的。
9、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力;人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。
10、无咎无法，不生不心。能由境灭，境逐能沉。
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