《鹧鸪天寿胡于》
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1、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格 。
2、为一个判断中的各种不同表象提供统一性的同一种功能，也为一个直观中的各种不同表象的纯然综合提供统一性，用一般的方法来表达这种功能就叫做纯粹知性概念。
3、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格 。
4、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。
5、一 切知识都要求有一个概念，不管这个概念如何不完善或者如何隐晦; 但是，这个概念就其形式而言在任何时候都是某种普遍的东西，是用做规则的东西。它只能通过在被给予的显象中表现这些显象的杂多的必然再生、从而表现这些显 象的意识的综合统一性，才能是直观的一条准则。这样，物体的概念在关于我们之外的某种东西的知觉中就使得广延的表象连同不可入性、形状等等的表象成为必然 的。
6、吾爱吾师，吾更爱真理!
7、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
8、要评判美，就要有一个有修养的心灵。
9、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
10、恶是发展原动力。
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